Ibadah Korban


Rasulullah saw bersabda: "Tiada suatu amalan pun yang dilakukan oleh manusia pada Hari Raya Korban, lebih dicintai oleh Allah swt selain dari menyembelih haiwan korban. Sesungguhnya haiwan korban itu nanti di hari kiamat akan datang berserta tanduk-tanduknya, bulu-bulunya, kuku-kukunya dan sesungguhnya sebelum darah korban itu menyentuh tanah, pahalanya telah diterima di sisi Allah, maka beruntunglah kamu semuanya dengan pahala korban itu". (HR. Tirmidzi dan Ibn Majah)

"Para sahabat bertanya kepada Rasulullah saw: "Ya Rasulullah, apakah Ud-hiyyah (korban) itu?". Rasulullah menjawab: "Itulah sunnah ayahmu Ibrahim". Para sahabat kembali bertanya: "Apakah yang kita akan peroleh dari Ud-hiyyah itu?". Rasulullah menjawab lagi: "Pada setiap helai bulu (dari binatang yang dikorbankan itu) kita akan mendapat satu kebajikan". (HR. Ahmad dan Ibn Majah)

"Barangsiapa yang diberi kemudahan, sehingga ia mampu berkorban akan tetapi tidak mahu berkorban, maka janganlah ia mendekati tempat solat kami ini". (HR Ahmad dan Ibn Majah)

Firman Allah yang bermaksud: "Dan binatang-binatang korban itu Kami jadikan buat kamu sebagai sebahagian dari upacara-upacara (agama) Allah. Padanya ada kebaikan bagi kamu. Oleh kerana itu sebutlah nama Allah ketika menyembelihnya dalam keadaan berbaris-baris. Maka apabila gugur (sembelihan-sembelihan itu), makanlah daripadanya dan berilah makan fakir yang menjaga kehormatan dan fakir yang meminta. Demikianlah Kami mudahkan (binatang-binatang) itu untuk kamu agar kamu bersyukur".

"Tidak akan sampai kepada Allah daging-dagingnya dan tidak pula darah-darahnya. Tetapi akan sampai kepada Allah ialah ketaqwaan dari kamu. Demikianlah dipermudahkannya korban-korban kepada kamu supaya kamu mengagungkan Allah terhadap hidayah-Nya kepada kamu. Dan hendaklah kamu gembirakan orang-orang yang berbuat kebajikan ". (al-Hajj : 36-37)
Budayakan Hidup Bersama Al-Quran
Sewaktu kecil dulu, orang tua-tua selalu cakap : kalau tak khatam al-quran 30 juzuk, nanti tak boleh berkhatan.

Rasanya, itulah petua orang-orang dahulu yang diguna pakai untuk mentarbiyah anak-anak supaya membaca al-quran dan mengkhatamnya. Apa lagi, sebab takut tak dikhatankan, masing-masing berlumba-lumba untuk menghabiskannya.

Walaupun seolah terpaksa, namun kadang-kadang perlu juga dibuat begitu. Itupun masih ada yang malas. Iya! Budaya membaca al-quran. Nampak remeh, namun ramai yang mengabaikannya.


Pengalaman di bumi Mesir

Pengalaman berada di bumi mesir, banyak yang boleh dijadikan pengajaran dan juga panduan. Contohnya, pada suatu hari sewaktu di dalam bas yang begitu sesak dengan penumpang, saya terlihat seorang mak cik sedang membaca al-quran dalam keadaan berdiri.

Terdetik di hati saya ”huh! bagusnya makcik tu”.

Pada petangnya, dalam perjalanan pulang ke rumah, di dalam keretapi, saya melihat seorang pak cik sedang membaca al-quran dengan gaya bersahaja juga dalam keadaan berdiri. Tindak balas yang sama juga saya berikan kepadanya atas kesungguhan beliau membaca al-quran tanpa menghiraukan orang ramai disekelilingnya.

Beberapa minggu yang lalu, di atas jejambat, saya terlihat seorang polis yang sedang bertugas di pos kawalannya, masih sempat lagi membaca al-quran. Kalau mereka ini sedang membaca majalah atau komik, sedah tentu terdetik di hati kita: eh! dah takde tempat lain agaknya nak baca semua tu.

Di Mesir juga, saya sempat memerhati polis-polis yang mengawal keselamatan samaada di jalan raya atau tempat-tempat tertentu, kebanyakannya mereka menjaga solat mereka. Dari satu sudut kadang-kadang kita dapat lihat seperti mereka ini seolah telah melanggar etika kerja mereka sebagai seorang polis, namun atas sebab tanggungjawab sebagai seorang Muslim, mereka tidak mengaibaikan kefardhuan solat itu.

Apa tidaknya, senjata-senjata yang mereka pegang, ditinggalkan begitu sahaja di sebelah dinding masjid untuk seketika.

Kalau di Malaysia mungkin ianya telah menyalahi etika atau undang-undang dalam akta keselamatan. Namun begitu, bagi masyarakat Mesir, sudah menjadi kebiasaan, bagi orang seperti saya yang melihat mereka cara hidup mereka, amatlah kagum walaupun dari satu aspek yang lain saya tidak berapa setuju.

Orang kata buang yang keruh, ambillah yang jernih. Cara hidup beginilah yang sepatutnya kita contohi tidak kira di mana posisi kita berada baik sebagai rakyat biasa sehinggalah kepada pemimpin negara.

Kita patut bertanya kepada diri kita sendiri, mengapa terlampau banyak sangat gejala-gejala sosial, jenayah dan bermacam-macam lagi perkara-perkara mungkar telah berlaku di negara kita. Jika difikirkan, bukankah negara kita adalah sebuah negara Islam?

Dan apa yang kita dapat lihat juga, bagaimana institusi polis di Malaysia sering dikaitkan dengan gejala rasuah, kezaliman dan sebagainya. Bukankah ianya telah menjatuhkan intergriti polis sebagai satu badan yang betanggungjawab untuk menjaga keamanan dan keselamatan negara?

Dalam hal ini, mungkin skopnya lebih umum dengan tajuk yang saya ketengahkan. Namun tiadalah bezanya kerana ianya saling kait mengait diantara satu sama lain. Persoalannya di sini, benarkah polis-polis di Malaysia kurang menerapkan cara hidup Islam di dalam tugas mereka?

Saya serahkan kepada semua untuk menilainya. Kerana apa yang saya dapat lihat di Mesir, polis-polisnya jauh berbeza, dan dari satu sudut mungkin boleh dikatakan polis Malaysia adalah lebih baik. Namun, dari satu sudut melalui perspektif saya khususnya dalam bab cara hidup Islam, saya dapat lihat kebanyakan polis-polis di Mesir lebih baik dan patut di puji.

Yang pasti, sebenarnya kita semua perlu kembali kepada cara hidup Islam yang sebenar. Dan salah satu darinya ialah budaya membaca al-quran.

Di manakah Al-Quran dalam kehidupan kita seharian?

Berbalik kepada fokus yang hendak saya sampaikan tadi iaitu membaca al-quran dan kebetulan pula semalam, saya sempat menghadiri satu sesi tazkirah dan memang kebetulan juga tajuk tazkirah yang disampaikan oleh seorang ustaz itu berkisarkan kehidupan manusia dengan al-quran.

Kupasan tajuk yang ringan namun menginsafkan. "Bersama-sama dengan al-quran", antara ungkapan yang diucapkan olehnya (pentazkirah). Bila dikoreksi kembali, sejauh manakah kebersamaan hidup kita ini dengan al-quran.

Skop membaca ini masih kecil jika dibandingkan dengan mengamalkannya. Secara logiknya, kalau membaca pun kita tidak dapat buat, apatah lagi untuk mengamalkannya?

Saya sering memuhasabah, dan apa yang saya dapat lihat ialah hari ini dalam tidak sedar kita sering silap dalam meletakkan prioriti sesuatu perkara. Kalau ditanya, boleh atau tidak kita membaca majalah, sudah tentu jawapannya boleh. Bagaimana pula dengan membaca al-quran? apatah lagi!

Tetapi, kita lebih berminat untuk membaca majalah. Hari ini, kita seharusnya koreksi kembali, bahawa salah satu punca kemaksiatan dan kemungkaran bermaharajalela di muka bumi adalah disebabkan tiadanya jiwa atau roh islam itu sendiri.

Jiwa kita kosong bahkan ianya diisi dengan perkara-perkara yang tidak berfaedah. Contohnya, membaca majalah-majalah hiburan, menghabiskan masa ke program-program maksiat seperti konsert-kensert artis yang terang-terang telah melanggar batas-batas syara’, realiti yang tidak dapat disangkal lagi.

Perkara ini jelas menginsafkan saya. Apa tidaknya, kalau kita sanggup berkorban masa untuk perkara-perkara yang sia-sia atau lebih teruk lagi kepada perkara-perkara maksiat yang sudah tentu mendapat kemurkaan Allah s.w.t mengapa tidak kita berkorban saja masa kita untuk membaca al-quran. Ianya adalah satu sumber untuk kita mendapatkan kekuatan dari aspek kerohanian. Iya! kekuatan rohani.

Mungkin kemampuan kita tak dapat menandingi orang-orang terdahulu seperti imam As-Syafei yang mampu mengkhatamkan al-quran sebanyak dua kali sehari. Lebih mengkagumkan ialah beliau menghabiskannya di dalam solat pada bulan puasa. Subhanallah!

Hari ini kita nak baca satu ayat pun kadang-kadang susah bahkan tidak terdetik lansung dalam hati ini ada niat untuk membacanya, Nauzubillah min zalik. Kalau kita menunaikan tanggungjawab kefardhuan solat lima waktu masih lagi bernasib baik, tapi bagaimana kalau solat fardhu pun kita tidak tunaikannya. Satu ayat bahkan satu huruf pun kita tidak menyebutnya.

Inilah salah satu amalan atau cara hidup muslim yang sebenar disamping menunaikan tanggungjawab yang lain. Mungkinlah jika hendak dibandingkan dengan aktiviti-aktiviti yang lain, tak dapat untuk dibandingkan sekiranya kita mengharapkan habuan material semata-mata.

Maka, di sinilah tahap keimanan dan kepercayaan kita terhadap janji-janji Allah diuji. Ketahuilah sesungguhnya Allah tidak pernah mungkir janji. Bila disebut soal ganjaran atau kelebihan maka orang yang selayaknya untuk menerima ganjaran itu sudah tentu orang yang berbuat kebaikan.

Dan kelebihan orang yang bersama-sama dengan al-quran telah disebutkan oleh Rasulullah s.a.w bahawa baginda menyeru kepada kita semua supaya membaca al-quran kerana dengannya ia akan memberikan syafaat kepada kita di hari akhirat nanti.

Selain itu, Rasulullah s.a.w juga memberitahu bahwa sesiapa yang membaca satu huruf daripada al-quran akan diganjari dengan satu kebaikan dan setiap kebaikan itu diganda dengan sepuluh kebaikan. Begitulah kasihnya Allah swt terhadap hambanya.

Namun, oleh sebab hati kita sudah diikat dengan habuan dunia, maka kita lupa bahkan seolah tidak mempercayai janji-janji Allah itu, hasilnya, hidup kita jauh dengan al-quran.

Persoalannya : adakah ianya ada dalam pemikiran kita tika ini? Astaghfirullah!!! Sesungguhnya Allah itu Maha Pengampun lagi maha penyayang.

Sebenarnya tiada alasan untuk kita umat Islam lari daripada menunaikan tanggungjawab kita terhadap al-quran, kalau membaca itu sudah kita anggap berat apatah lagi untuk mengamalkannya. Alasan tidak pandai membaca bagi saya sudah tidak relevan lagi pada hari ini. Kalau nak seribu daya, kalau taknak beribu alasannya.

Inilah masalah yang sering kita hadapi bahkan ianya sudah menjadi satu penyakit yang sinonim dikalangan umat Islam. Mahu tapi ego, atau mahu tapi malu? Kalau marah orang memanggil kita bodoh, tapi mengapa kita tidak marah bodohnya diri kita kerana tidak mahu menjadi pandai? Fikirkan sejenak.

Tanggungjawab kita pada Al-Quran


Seterusnya, dalam sesi tazkirah tersebut, ada juga menyebut tentang kewajipan yang patut kita tunaikan dalam hidup bersama al-quran iaitu menjadikan bacaan al-quran itu sebagai wirid harian kita. Sekurang-kurangnya ada ayat al-quran yang kita baca setiap hari. Ini lebih baik jika dibandingkan tidak ada lansung ataupun daripada lidah kita dibasahkan dengan lirik-lirik lagu yang tidak bermanfaat.

Jika mampu sekurang-kurangnya dalam masa tiga puluh hari itu kita dapat mengkhatamkan al-quran sebanyak sekali khatam. Jika kita mampu lebih dari itu lagi sekurang-kurangnya, setiap tiga hari kita khatam seperti mana yang diceritakan agaimana Rasulullah s.a.w menjawab pertanyaan Ibnu Umar tentang tempoh mengkhatamkan membaca al-quran.

Kemudian dijelaskan pula bahawa kewajiban yang perlu kita tunaikan ialah mempelajari bacaan al-quran dengan betul. Inilah tanggungjawab kita dalam memperbaiki dan mempercantikkan bacaan kita.

Walaubagaimanapun, kita tidak diberatkan sehingga sesuatu perkara itu menjadi penghalang untuk kita membacanya.

Contohnya bagi orang yang lidahnya susah untuk menyebut atau membaca al-quran makanya Rasulullah s.a.w ada menyebutkan perihal orang yang sebegini dan baginda menyeru supaya untuk diteruskan membaca al-quran kerana bagi mereka ada ganjarannya juga.

Seterusnya, kita juga hendaklah terkesan dengan bacaan kita atau dengan kata yang lain ialah memerhati dan menyelami maksud-maksud setiap ayat yang kita baca. Kita boleh jadikan kisah bagaimana Saidina Umar sebagai contoh ikutan di mana beliau pernah tidak sedarkan diri selama sebulan kerana membaca syat yang berkaitan dengan azab Allah s.wt.

Hari ini, kita nak menangis pun belum tentu. Dan tanggungjawab kita yang seterusnya ialah kita hendaklah menjaga hafalan serta mengulang ayat-ayat al-quran yang telah dan pernah kita hafal.

Untuk akhirnya yang paling penting sekali ialah mengamalkan isi-isinya. Ketahuilah sesungguhnya al-quran itu boleh menjadi hujah bagi kita, tidak kurang juga al-quran juga boleh menjadi musuh kita di akhirat nanti. Nauzubillah min zalik.

Oleh sebab itulah, al-quran itu bukan sahaja untuk di baca semata-mata. Akan tetapi ianya perlu disertai dengan penghayatan serta perlaksanaan dan inilah yang menjadi kewajiban bagi kita semua.

Begitulah sedikit panduan serta peringatan yang boleh dikongsi bersama supaya kita ini tidak tergolong dikalangan orang-orang akan menyesal suatu hari nanti.

Remeh yang menginsafkan.

Begitulah realiti yang kita sedang lalui pada hari ini. Dalam tak sedar kita telah mengabaikan tanggungjawab yang asas sebagai umat Islam. Budaya hidup bersama al-quran. Mudah-mudahan kita membudayakan hidup kita dengannya, bukan kita membudayakan al-quran dengan hidup dan kehendak kita.

Islam itu yang seharusnya memerintah, bukan kita yang memerintah Islam sepertimana yang kita dapat lihat pada hari ini.

Wallahu ta’ala a’lam.
HOW MUSLIMS DRESS?
Allah makes a natural covering for all His creatures but not for His best creation: the human being. Instead, Allah tells us why and how we should clothe ourselves. Then Allah leaves us to choose whether to obey.

True Muslims always choose to obey Allah's commands.

The Noble Qur'an says:

“O children of Adam! We have sent clothing to you to cover the shameful parts of your body and to serve as a protection and decoration; but the best clothing is the clothing of piety” [7:26]


WHY COVER?

In Islam, dress has 4 functions.

1. COVERING

Dress conceals the private parts of the body that are called 'aurah in Islam. Muslims do not expose what Allah commands to be kept private. Allah forbids nudity.

2. PROTECTION

"And (Allah) has made garments to protect you from the heat (and cold)... " [16:81]

Dress protects the body from the weather; or heat, cold, wind and rain.

People living in desert region cover their heads and faces to prevent sand carrying living microorganisms entering their ears, noses, eyes and mouths.

3. ADORNMENT

Dress is worn to adorn and beautify the human personality, bestowing on it dignity.

Allah is Beautiful and He loves beauty.[Sahih Muslim]

4. MORAL FUNCTION

Islamic dress helps safeguard the modesty and decency of a person and the moral ideal of society, where sex is permitted only in marriage.

There is a deep impact which outer modesty makes on inner spiritual well-being. Also, inner spirituality is reflected on one's appearance.

In Islam, both men and women should be custodians of the morality and society.

What Allah says in the Noble Qur'an :

-Modesty of Men

"Say to the believing men that they should lower their gaze and guard their modesty; that will make for greater purity for them: and Allah is well acquainted with all that they do."[24:30]


-Modesty of women and their dress in public

"And say to the believing women that they should lower their gaze and guard their modesty; that they should not display their beauty and ornaments (in public) beyond what may decently be apparent. Hence, let them draw their head-coverings over their bosoms. And let them not display (more of) their charms to any but their husbands, or their father,..."[24:31]

-Protection for women

"O Prophet! Tell your wives, daughters and the believing woman that they should draw their outer garments (hijab), over their persons (when in public). That is more proper that they should be recognized (as decent women) and not molested." [33:59]

When should Muslims be dressed best?

"O cildren of Adam! Wear your beautiful apparel at every time and place of prayer." [7:31]


ISLAMIC DRESS : An Identity, not a uniform!

Islam, being a universal religion, has not set any particular form or style of dress. All manner of dress is acceptable as long as certain guidelines are followed. These guidelines apply to both men and women.



WHAT TO COVER?

Islamic dress must cover the 'aurah. 'Aurah is the parts of the body which cannot be exposed to others. Prophet Muhammad (pbuh) defined 'aurah.

'Aurah is different for men and women.

A man's 'aurah extends from his navel to his knees. Most men choose to cover more than this minimum requirement. A woman's 'aurah outside her home and/or in the presence of non-mahram (not close relatives) men is her whole body except her face, hands and feet. Some scholars also include her feet. The head covering or hijab is a command of Allah. The face-veil or niqab is not a requirement, but some Muslim women choose to wear it for greater modesty, out of conviction that Islam requires it, or because of cultural tradition.

Muslim women are not permitted to cover their faces during prayer, while performing the pilgrimage rites in Mecca, when giving legal testimony, or when identification is crucial for security purposes. In her home, Muslim women may uncover their heads, arms, feet and legs below the knees. And in privacy with her husband, no part of her needs to be covered.

HOW TO COVER?

The Prophet Muhammad (pbuh) admonished:
" Do not appear naked while fully clothed."[Bukhari]

Dress should not be transparent, showing the skin or so tight-fitting that it reveals the shape and sexual contours of the body. Loose-fitting clothes make prayer easier to perform.Dress should not be so outlandish or glamorous that it is provocative. However, Muslims may be as provocatively dressed (or undressed) as they like when they are with their spouses in private.

GENDER-APPROPRIATE

Men are not allowed to dress (and behave) like women, or as women. They are forbidden to wear pure silk and gold. Muslim men must be manly!

Likewise, women should not imitate men in dress (and behaviour too). Muslim women are feminine. Islam sets distinct and complementary roles for men and women in harmony with the natural disposition of goodness (fitrah) that Allah created them with.

Gender-appropriate dressing helps men and women fulfill their roles better.

MEN IN WHITE, WOMEN IN BLACK

In Islam, there is no "holy" colours. Islam does not require women to be always dressed in black or blue in public. This is cultural tradition practiced in some Muslim countries, or a rule imposed by certain Muslims authorities so as to enforce greater morality. Darker colours are worn because they conceal better.

Muslim men need not always wear white. The Prophet Muhammad (pbuh) wore clothes of various colours. However he recommended that white clothes be worn on Fridays and other assemblies.

"The purity and simple beauty of white befits the honour and dignity of man" [An Nasa'i]

The Prophet (pbuh) also grew a beard and often wore a turban on his head. Muslim men, out of their love for the Prophet, emulate him not only in character and conduct but also in dress and grooming.


HUMILITY AND THANKFULNESS

The Prophet Muhammad (pbuh) said : “Allah likes to see the signs of His bounties on His servants. “ [Tirmidhi]

He also said: “ Eat, drink, wear clothes, and give charity without extravagance and conceit.” [Bukhari]

Allah has not forbidden fine clothes, unless worn in arrogance and wastefulness. Allah’s bounty should not be flaunted lest it provokes envy and ill-feeling. Humility before The Creator and fellow human beings is a virtue. It’s difficult to be humble when one is decked in thousand dollar suits! However, Allah also dislikes slovenliness as a pretentious show of one’s poverty. Moderation and simplicity is always the preferred way.

THE LIBERATED MUSLIM WOMAN (AND MAN)

Islamic dress does not degrade or oppress women. Rather, it gives them dignity because it protects them from exploitation as sexual objects, and enslavement by the fashion, cosmetics, film and advertising industries. Dignity and protection, together with many rights that Islam grants women (which modern world has recognized only in the last 60 years) guarantees the high status of women in Islam. The incorrect practice of Islam in many Muslim countries does not represent TRUE ISLAM. Regrettably, the movie industry has now begun to blatantly exploit male sexuality. Islamic dress also preserves men’s dignity.


THE MUSLIM IDENTITY

Muslim men and women who dress as Allah commands them present an image of dignity, modesty and morality. This is the Muslim identity, unmistakably recognized anywhere in the world. Obey Allah and be loved by Him!

By: Fatima Ebrahim Munshi

Kadet Remaja Sekolah


salam..kepada semua pengunjung blog ini..harap maaf..blog ini masih berada dalam proses penambahbaikan...terima kasih

Jom Membaca..

  • About Me

    My photo
    my name is mohd farizal hakim bin mohd rosli...want to know more??visit my friendster..zeero_blade@yahoo.com.my

    Assalamualaikum...

    Jom Sembang...

    Followers

    Upin Dan Ipin